贡院，考场之内。
陆垚也是进到考场之后才知道，这第一个考试日，因为要迎接考生进入考场，再加上搜身检查，沐浴等种种环节下来，已经耽误了将近半天的时间，本来以为这样会让考试进度延后，不过十分重视科举考试的宋朝果然已经想出了应对的措施，那就是，在沐浴之后，直接进入到考场进行第一场的考试，而这样的话，这些考生们的午饭，恐怕是不要想吃了。
毕竟，这一场考试下来，虽说可以提前交卷，但是和现代不同，在这贡院之中，就算你提前交卷了，也只能到指定的地点去等着考试结束，而不是让你直接可以返回宿舍。
基本上一场考试下来要两三个时辰，有时候还会更多，而因为这第一场考试的时间开始的比较特殊，所以大家也都大多是饿着肚子参加考试的。
不过，对于这一点，陆垚倒是觉得没什么不妥，一来自己今天早上在家已经吃了早饭，现在腹中不怎么觉得饥饿。二来呢，这空腹考试，其实是有助于提升自己的注意力的，大多数考生跟陆垚的想法也都是一样的，所以对于考官这么安排，也没什么异议。
大家根据自己的浮票找到自己的座位入座之后，主考官，也就是欧阳修，走到第一排考生的前面，开始宣读了一些类似于考场规则之类的话。陆垚这边跟苏轼苏辙的座位都被分到了比较靠后得位置，所以对于欧阳修说了什么，陆垚根本没有听清，不过无非就是那些什么禁止作弊交头接耳的话，不听也罢。
欧阳修说完话之后，考试正式开始。
宋代省试的科目虽然屡经变革，但有四个科目差不多是必考的：诗赋，经义，论，策。殿试通常都是试策。各个科目各有其功能，用宋人的话来说，“国家以科目网罗天下之英隽，义以观其通经，赋以观其博古，论以观其识，策以观其才。”
从答题形式上看，试经义、试论、试策都有点像今天的高考作文，都是以议论文为主，目的当然是为了测试考生对于经典、史事、时务的见解。
具体来说，试经义是出题者从儒家经书中截取一句话，请考生阐述其蕴含的义理。而宋代和其他朝代不同，明清时试经义考试演变成考八股文，从外在的文体形式到内在的思想都严重僵化，但在宋代，人们崇尚“独立之精神，自由之思想”，考生可以自由解经、传注、质疑古说、阐发新见，“借他题目说自家道理”，甚至不乏“全不顾经文，务自立说，心粗胆大，敢为新奇诡异之论”者。
当然了，要说这诡异之论者的大成，自然就是陆垚了。拥有现代思维的他，解读起这些四书五经的话语，他的理解，跟那些穷酸书生，甚至于是大才子苏轼和苏辙，肯定也是有所不同的。陆垚并不想要墨守成规，做出符合当下书生们能够给出的那种老旧的答案，而是既要引经据典，又要推陈出新，提出一些全新的观点出来。因为在陆垚看来，主考官欧阳修跟自己的关系还算不错，所以就算自己写的出格一点，应该也不会有什么问题，反倒是能给他留下深刻的印象。
于是，第一场考试也就这么结束了。
在这一场考试当中，陆垚是为数不多的，提前交卷的那些人当中的一个，在他交卷之后，就被考官带到了一个单独的房间，等待时间结束。陆垚四下看了看，这房间面积不大，用现代的房屋来作比较，也就是一个客厅的面积大小。由此可以看出，其实提前交卷的考生确实不算太多，那么多考生，只准备了这一个地方给提前交卷的考生进行休息。
陆垚随便找了一把椅子坐下，他也想看看，有没有其他的考生也提前交卷过来。
过了一刻钟左右，有两个人也是来到了这个房间之中，不过他们两个的神情看上去和陆垚的轻松惬意十分不同。看样子，可以说是非常沮丧，陆垚心下立刻明白了过来。这两个人不用说，一定是对于试卷中的题目没有做过多的理解，最后实在是想不出来些什么，只能胡写一通，提前交卷出来了。
其实，古代书生们的考试心态其实是很脆弱的，他们一旦遇到自己不会的问题或者说是没有背过书的地方，通常就会变得束手无策，这也就是古代和现代人的一个十分明显的区别。这如果是放到现代，无论如何都是不能交白卷的，就算是瞎蒙，也要想到什么写什么。
陆垚看了看那两个人，他们这次省试应该是没有办法过了，这一年，可能是几年的努力应该是全都白费了，只能下次再来。不过就算如此，他们两个也不能因为自己一定会落榜而提出离开贡院，只要进来了，就必须考满三天才能离开，这是规距，不能打破。
那二人遭遇相同，接着就找了一个角落聊了起来，因为刚才的事情，他们自然是已经认出了陆垚，只不过在他们看来，陆垚这富二代应该跟他们一样，肯定是没怎么作答就出来了。他们哪里知道，陆垚已经用现代的思维完美的解答了刚才试卷上的问题。
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