而不管西域以及河中乃至波斯的广大人民群众如何的享受精神文明建设，但对碛南都尉程处弼来说，他现在要思考一个问题，那就是：这个世界上，到底有没有南无土木工程佛。
冬天的时候，程处弼在和疏勒人对峙，在挖坑打地基筑城。
春天的时候，程处弼在和疏勒人对峙，在挖坑打地基筑城。
夏天来了，程处弼依然在和疏勒人对峙，依然在挖坑打地基筑城。
疏勒王城中发生了几次抢夺粮食的恶劣事件，引发了骚动的同时，还引发了叛乱。
钻狗洞跑去城外跟人说“卖艺不卖身”的女子，已经从杂胡变成了塞种。入夏之后，交易的城寨已经分不清到底是杂胡还是塞种，但总归是来者不拒。作为具备高尚道德情操的“儒商”，自然是来欣赏艺术而不是胴体的。
至于为什么突然就冒出来“儒商”这个概念，反正在碛南怀里揣着一本《音训正本》的党项人也是这么自称的。
“西疏勒的援军被截杀了几批之后，已经不再救援疏勒王城。如今又过了春耕，城内怕是一颗粮食都不敢浪费。”
安菩本来以为“不战而屈人之兵”只是秀肌肉，万万没想到其实还可以饿肚子。不过他又听自己上官碛南都尉程处弼抱怨过，万一疏勒人开始吃人，不就可以挺下去了？
安大郎的三观在那一刹那，又被洗了一回。
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