学谕方腾将纸张收起，稍作准备，随后才道：“请大家安静，马上开始第三轮辩议。”
等众人不再喊叫，学谕方腾才拿出一张纸向众人展示，然后高声道：“第三题，一县之地，盗贼四起，民不安生，主政一方，如何施为？辩议开始！”说完当即退回场下。
人群几乎同时站起两人，一起来到场中间。
一人向众人行礼高声道：“在下梅州孟轲。”
另一人向众人行礼后，也高声道：“在下淮安罗松。”
两人报完来历姓名，当即坐下开始破题。
不多时，罗松便起身将题纸展示出来，只听他高声道：“镇压抓捕，广施教化。”
将题纸放下之后，开始论道：“盗贼为贼，当有缘由，县治不肃，教化不明，此治『乱』之源也......”
等罗松论完，孟轲起身展示题纸，高声道：“禁小吏，劝农桑。”
随后论道：“一县之地，盗贼为何四起，民生为何不安？酷吏盘剥，私自征税，乃治『乱』之源......”
之后两人进行了整整半个时辰的辩论，两人对治『乱』之源看法不同，罗松认为是不兴教化、不通礼义廉耻所致，而孟轲则认为盗贼四起、民不安生是因为百姓衣食不丰，不得不沦为盗贼，继而引发不安定。由于他们对问题的认识不同，提出的解决策略也大相径庭，辩论许久，也不能得到对方的认同。
最后时间一到，就被方腾打断，直接宣布此论辩议结束。
在杨丛义看来，双方虽然辩论的很精彩，但这个论题并没有把治『乱』缘由说的那么清楚，只说了表面的现象和要解决的问题。起初觉得议题有问题，根本辨不出高下胜负，后来一想，这也许就是他们出题的目的，因为这些议题都非常开放，每个人都能找到一个切入点，完全可以自由发挥，把自己的方略和方*的透彻，说的清楚。阅卷人和主考官只需要观看他们的答题表现，就能知道如果授官，该把他们放在哪里，是留在朝堂，还是放在地方。
其实这辩议，很像多人面试中的无领导小组讨论，参与人都可以自由发挥，而不会分出高低。想通了，突然觉得这策论辩议挺有趣，以此看来科举高中的也不会全是死读书的人，死读书根本就过不了策论一关，因为策论题目，要解决的都是实际问题。当然考的人多了，免不了有些会是眼高手低、纸上谈兵之人，但这些应该是少数。
第四场辩议很快开始，只听方腾高声道：“第四题，一县之地，多有流民迁入，地少人密，如何不生祸『乱』，百姓安居？辩议开始！”
这又是一个很开放的议题，怎么说都会有理。
当即有人起身上场，高声向围观众人行礼：“在下和州吕彬。”言罢，坐下破题。
几息之后，另有一人上前，高声行礼：“在下庐州苏群。”报完来历姓名，赶紧坐下破题。
不多时，吕彬当先破题，起身向众人展示题纸，高声道：“借乡绅之力，分流民于村镇。”
放下题纸，当即论道：“流民入县，首当安抚，田少人多，不便赐地，相互诉苦，与安定不利，当一家一户分散于各个乡村......”
等吕彬论完，苏群起身，展示题纸后，高声道：“编入厢军，可保安定。”
放下题纸，接着论道：“流民身无长物，首当安抚，随意聚集，便生祸『乱』，是以当编入军伍，不使影响当地百姓......”
这一论又是半个时辰，两人你来我往，争锋相对，尽挑对方问题，直把各自方略如何施行都说的通透。吕彬要把流民变为安定从事农业生产的农民，让他们安心从事耕种，彻底融入当地，变成当地百姓。苏群的之论，是要把流民变成厢军，变相分给他们土地，但进行军事化管理，不让他们与当地百姓有过多交集。两人策论出发点不同，最终达到的效果自然也会不同，互不妥协，终究不能达成共识，把半个时辰用尽。
方腾再次出现：“此题辩议结束。感谢和州吕彬、庐州苏群，这是一场淮西内部的精彩争斗，非常精彩，再次感谢两位！”
等两人下场，方腾随即宣布第五场开始：“第五题，一州之地有五县，贫富各异，俱遇天灾，如何赈济？”
方腾方一退场，就有两人起身，快步上前，先后向众人行礼，一人太学生自报家门：“在下绍兴陆堃。”
另一太学生随后自报道：“在下江州唐悎。”
二人报过来历，随即坐下提笔破题。
不多时，两人差不多先后破题完毕，一番推让后，陆堃起身向众人展示题纸，高声道：“贫富相济，共度危难。”
放下题纸就要开始论述，不想还没张嘴就被打断。
“陆兄且慢。”唐悎起身，把题纸向众人展示一番，只见上面写的也是“贫富相济，共度为难”。
他们二人的破题居然一字不差，这就没法辩论了，论述完就得直接下场。
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